ペリシテ人はイスラエルを徹底的にたたくと決め、大軍を北部の平原に集めました。アキシュ王はダビデに警護を依頼しました。（第一サムエル２８：１～２）
ダビデには以下の３つの選択肢があり、決めかねていたようです。①イスラエル人と戦い殺害する。②親切にしてくれたアキシュ王の首をはねる。③戦場から逃げ出す。戦いの前日、ペリシテの領主たちがダビデに気づき、アキシュに抗議しました。
「この男を帰らせてほしい。あなたが指定した場所に帰し、私たちと一緒に戦いに行かせないでほしい。戦いの最中に、われわれに敵対する者となってはいけない。この男は、どのようにして自分の主君の好意を得るだろうか。ここにいる人たちの首を使わないだろうか。」（第一サムエル２９：４）
アキシュは３節のようにダビデを弁護しましたが領主たちは納得しません。アキシュが渋々了承すると、ダビデは怒った上で承諾、決戦の日の早朝、部下を連れて帰還しました。（８～１１節）アキシュはダビデの機嫌を取るようにして言いました。「穏やかに帰ってくれ」（７節）ダビデは内心ほっとしたはずです。
第４の道があったのです。神のあわれみが鮮やかに注がれたのです。「彼はわれわれと一緒に戦いに行ってはならない」（９節）はペリシテ領主たちの言葉ですが、神がダビデに直接警告しているかのように聞こえます。ダビデよ、あなたはペリシテ側で戦う者ではない、主の戦いを戦うのだと。ダビデは神のあわれみに気づいていたでしょうか。
嘘をつき、残虐な行為を隠れてしていたダビデでしたが、そんなダビデにも主のあわれみが現わされました。
罪深いあなた、信仰レベルが下がっているあなた、弱り果てているあなた、そんな人にこそ神のあわれみが降り注ぐのです。「主のあわれみが尽きないからだ。それは朝ごとに新しい」（哀歌３：２２～２３）
そこでアキシュはダビデを呼んで言った。「主は生きておられる。あなたは真っ直ぐな人だ。あなたには陣営で、私と行動をともにしてもらいたかった」（６節）
３、６、９節でアキシュはダビデの正しさを繰り返し述べています。ダゴンの神の礼拝者アキシュ王が「主は生きておられる」と主の名をたたえ、ダビデを「真っ直ぐな人だ」と言いました。残虐行為を繰り返し、アキシュを騙していたダビデなのにアキシュはダビデが正しいと認めたのです。
罪人を正しいと宣言する。これは新約聖書における「義認」の構図にそっくりです。神は、私たち罪人をキリストの十字架でおおって正しいと認めて下さいます。ダビデはアキシュの言葉を聞き、恥じ入り、心を痛めたことでしょう。
「主が私に救いの衣を着せ、正義の外套を着せ」（イザヤ６１：１０）
神のあわれみは、私たち罪人に注がれています。
□神のあわれみは罪びとの上に
□正しいと神が宣言して下さる
□神のあわれみに感謝しよう
