第一サムエル１４：２４～５２ 疲れた兵士

ひとりよがり、ひとり合点、ひとり相撲、ひとり占め。自分中心に動く人は周囲の人を悩ませます。 

さて、その日、イスラエル人はひどく苦しんでいた。サウルは、「夕方、私が敵に復讐するまで、食物を食べる者はのろわれよ」と言って、兵たちに誓わせていた。それで兵たちはだれも食物を口にしていなかったのであった。（２４節）

サウル王がこんな禁止命令を出した理由は何でしょう。

２４節によれば、サウル王の個人的な復讐心から出たことのようです。
　それに加えて、息子ヨナタンだけが英雄になるのは父親であり王としてのプライドが許せないと考えたようです。３９節では、ヨナタンの言動をすでに察知し憤っていたようです。
　そして、強い姿勢で兵士らを鼓舞し大勝利に導いたは自分だと誇示したかったようです。王は国民を虐げてはならないと祭司サムエルから教えられたことを（１２章）破っています。

ヨナタンは言った。「父はこの国を悩ませている。ほら、この蜜を少し口にしたので、私の目は輝いている。（第一サムエル１４：２８～２９） 

ヨナタンは父の命令を知らなかったので森で蜜を口に入れ元気を取り戻しました。そして父の命令は間違っていると批判しました。

兵士たちはやがて空腹に耐えられず、律法で命じられた方法を省略して牛や羊を血のついたまま食べました。その知らせを聞いたサウル王はやむなく禁止命令を解きました。

 

なおも徹夜でペリシテ人を追撃すべきだとサウル王は考えましたが、祭司の忠告に従い主の導きを求めました。すると主の答えがありません。（３７節）サウルはこの原因が誰かの罪だと推測しました。追求されたヨナタンは死刑を受け入れました。

最初サウル王が何も食べるなと命じた時に兵士らは無言で従いました。（２４節）徹夜で戦えと言うと兵士らは「あなたが良いと思うようにしてください」（３６節）と返事をしました。主の導きを求めると、主は無言でした。（３７節）誰が悪いかを見つけるとサウルが言えば兵士らは「あなたが良いと思うようにしてください」（４０節）と答えました。ヨナタンは死刑だとサウルが言うと兵士らは初めて強く反発しました。（４５節）

強圧的な人の周囲では普通の意見が言えなくなるのです。

民はサウルに言った。「この大勝利をイスラエルにもたらしたヨナタンが死ななければならないのですか。絶対にそんなことはあり得ません。主は生きておられます。あの方の髪の毛一本でも地に落ちてはなりません。今日、あの方は神とともにこれをなさったのです。」こうして民がヨナタンを救ったので、彼は死ななかった。（第一サムエル14：45）

沈黙しておられた神は、人々の口を通してみこころを語られたように見えます。　
　今日でも、主の言葉を聞ける平常心を失った強圧的な人に対しては、小さな人や弱い人の涙ながらの叫びを通して主はみこころを語られます。その声が聞こえますか。

 

サウル王は、ペリシテ人をどこまで追い出せば国民が平和に暮らせるかの境界線を定めて戦うべきでした。そして、皆を集めて今回のヒーローはヨナタンだと称賛すれば、人々は「王様ばんざい」と言ってくれたはずです。

□恐怖や圧力で人を動かすことは止めよう
　□神の細い声を聞く平常心を持とう
　□自分の過ちを訂正する低い心を持とう　

第一サムエル１４：１～３０ ヨナタン

ヨナタンはサウル王の息子ですが、偉ぶるところがありません。千人隊長（第一サムエル１３：２）に任命されていて、勇気と知恵と広い視野を持っていました。

　本来は海岸近くに住むペリシテ人ですが、山岳地帯のミクマスまで兵を進め、イスラエルを圧迫していました。（１３：２３）ヨナタンは父の反対を見越していたので従者一人だけを連れて戦いに挑みました。（１４：１）

　数量的に劣勢で、味方のイスラエル人が逃げ腰の場面では正攻法では勝ち目はありません。予想を超えたゲリラ攻撃を行うなら、敵に驚きと動揺をもたらし、味方を勇気づけるとヨナタンは考えたのでしょう。ヨナタンは勇者であり、主を信頼する信仰者でした。兵力が多いか少ないかなどは救って下さる主にとって問題にならないと考えました。

「おそらく主は我々に味方してくださるであろう。　
　主が救いをもたらすのに人数の大小は問題ではない」
　（第一サムエル１４：６共同訳聖書）

　先陣の者たちは、ヨナタンと道具持ちに呼びかけて言った。「おれたちのところに上って来い。思い知らせてやる。」ヨナタンは道具持ちに言った。「私について上って来なさい。主がイスラエルの手に彼らを渡されたのだ。」（１２節）

　上って来いと言うほど敵はヨナタンを侮っていました。ヨナタンは、手と足を使って崖をよじ登り、渾身の力を振り絞って戦い、２０人を倒しました。

　あなたの前にも切り立った崖のような問題、ペリシテの強大な軍隊のような難しい人々が立ちはだかっていますか。

　少数だから弱いから無理だと考えて座り込む人と、困難な道だからこそ主の御力が鮮やかに働くと信じるヨナタンのような人がいます。あなたはどちらになりたいですか。

ヨナタンの襲撃は噂となって広がり、ペリシテ人は恐怖に包まれました。ヨナタンが現れたと勘違いして同士討ちになりました。（２０節）ペリシテ側に鞍替えしていたイスラエル人が隊列に戻り、逃げ隠れしていたイスラエル兵が戦力に戻りました。（２１～２２節）

　ヨナタンたった一人の勇気と信仰により、多くの人が励まされ希望を持ち、ペリシテ人を追撃する原動力になりました。

　一人で何ができると考えるのは止めましょう。一人の祈りと勇気が主の奇跡を引き出すきっかけになるのです。

 □弱くても小さくても主の助けを信じて前に進もう
 □あなたの行動が周囲の人の信仰と勇気を励ます　

第一サムエル１３：１～２３ 待ちきれずに

サウルはなぜ７日間待てと言われたのでしょう。
　
　なぜ待てなかったのでしょう。

　サウル王は、祭司サムエルからギルガルで７日間待てと命じられていました。「私があなたのところに着くまで、そこで７日間待たなければなりません。それからあなたがたがなすべきことを教えます。」（第一サムエル１０：８）

　サウル王は最終日まで待ちましたが、自分でいけにえをささげてしました。ちょうどその後にサムエルがやって来て、「あなたは、なんということをしたのか」（１３：１１）と責めました。「あなたの王国は立たない。」（１４節）そして別の王が立てられると言われました。

　「あなたは、あなたの神、主が命じた命令を守らなかった。」（１３節）

　サウルには誠実な悔い改めが欠如していました。以下のように見苦しい言い訳を連ねて行動を正当化しました。（１１～１２節）①イスラエル人が逃げ出し始めた。②ペリシテ人は大兵力でやってきた。③サムエルが時間に間に合わなかった。④神から力をもらうために、いけにえをささげる必要があった。⑤あえていけにえをささげたが、王として当然である。

　サムエルはなぜ、７日間待てと言ったのでしょう。

　何月何日にギルガルで会おうと言えば済んだ話でした。そもそもサウルは神への信仰が強い人ではなく、霊的な部分が未発達な人でした。それで、この７日間という期間を通じて、サウルの信仰を強める目的があったのでしょう。危機的な場面で、７日間祈りを深め、神を待ち望み、主のみこころを求めるなら、サウルは信仰の王として整えられたはずです。

それに加えて、この７日間はサウルが霊的リーダーシップを発揮する機会となり得ました。不安で心が騒ぐイスラエルの民に対して、心配するな、祈ろう、主は共におられる、主に信頼しようとサウルが人々に語り掛けることもできたのです。

あなたは今、何を待っていますか。あなたが７日間待つ事はとても意義があることです。性急な手段に走らず、忍耐して主を待ちましょう。

　「主の前に静まり、耐え忍んで主を待て。」（詩篇３７：７）
　「私は主を待ち望む。ヤコブの家から御顔を隠しておられる方を。私はこの方に望みを置く。」（イザヤ８：１７）　
　「もし遅くなっても、それを待て。必ず来る。遅れることはない。」（ハバクク２：３）

□待つとは、主に信頼し、主に祈り、主のみこころを求める大切な備えの時
□目の前の出来事と神とをつなげて考えられる人になろう
□周囲の人に、主を信頼して主を待とうと声をかける人になろう

 

第一サムエル１２：１～２５ 雷と雨

　サウル王が先頭に立って戦い、アンモン人に勝利し、ヤベシュの人々を救い出した後なのに、なぜか祭司サムエルは怒っています。なぜでしょう。

 　さあ今、主と主に油注がれた者の前で、私を訴えなさい。私はだれかの牛を取っただろうか。だれかのろばを取っただろうか。（第一サムエル１２：３） 

　年を重ねて白髪になったサムエルは、若いサウル王の前にできた落とし穴に気づきました。勝利した王は傲慢になり権力を振りかざす危険があるのです。　　

　サムエルは今まで、人々の土地やお金を奪わず、暴力をふるわず、賄賂を取って正義を曲げなかったと証言し、王に気を付けよと勧告したのです。

　あなたは何かの権力を持っていますか。それを用いて誰かを苦しめていませんか。

 

　サムエルの怒りの第二の理由は、イスラエル人の先祖が繰り返して来た失敗パターンが出てきたからです。イスラエルの先祖は、勝利して生活が落ち着くと神を忘れ、偶像の神に流れていました。（９～１１節）

　先祖たちは主に叫んで、「私たちは主を捨て、バアルやアシュタロテの神々に仕えて罪を犯しました。今、私たちがあなたに仕えるため、敵の手から救い出してください」と言った。（１０節）

　イスラエルの民が王を求めたプロセス自体が、先祖たちの失敗したパターンそのものなのです。偶像の部分が王に入れ替わっただけでした。

　私たちにも同じ危険があります。神の代わりに、優先順位の一位に置いているものがありませんか。

　サムエルは、神も同じ考えであることを示すために、雷と雨を求めました。（１７節）季節外れの大雨と雷鳴にイスラエルの民は神を恐れました。そして自分達の愚かさに気づいたのです。

　「私たちは、王を求めることによって、私たちのあらゆる罪の上に悪を加えてしまったからです。」（１９節）

　祭司サムエルは、サウル王とイスラエルの民の双方に強く警告しました。王であっても、民の一人であっても、神を忘れて偶像の神を求めるな、主を恐れて主の道から逸れず誠実に主に仕えなさいと語りました。

　「あなたがたも、あなたがたを治める王も、自分たちの神、主の後に従うなら、それでよい。」（１４節） 

　あなたにとって、主に仕えるとは何をすることでしょう。

 　「ただ主を恐れ、心を尽くして、誠実に主に仕えなさい。主がどれほど大いなることをあなたがたになさったかを、よく見なさい。」（２４節）

□権力を振りかざすな
□神を忘れて偶像を求めるな
□誠実に主に仕えよう

第一サムエル１１：１～１５ 激しく下る霊

ヨルダン川東側のヤベシュの町は、アンモン人に包囲されました。万策尽きて降伏条件の交渉をすると、町全員の右目をえぐり出せと言われたのです。この残酷な仕打ちは、ヤベシュの征服にとどまらず、全イスラエルを辱め、やがては完全征服を目論んでいたのでしょう。 

アンモン人ナハシュは彼らに言った。「次の条件でおまえたちと契約を結ぼう。おまえたち皆の者の右の目をえぐり取ることだ。それをもってイスラエル全体に恥辱を負わせよう。」（第一サムエル１１：２）　　 

包囲されたヤベシュの町を現代社会の文脈に当てはめてみると他人事には思えません。お父さんがリストラで仕事を失い破産した家族、薬物依存や暴力行為で警察問題を起こした子供がいる家庭、登校拒否や引きこもりが長期になり解決の見えない家族。

 

ヤベシュの人はサウルに助けを求めにギブアに行きました。ギブアの人々は悲惨さに泣きました。泣いた理由は二つあり、残酷な仕打ちに対する悲しみの涙であり、もう一つは、助けられない不甲斐なさに対する嘆きの涙でもあります。

サウルがこれらのことばを聞いたとき、神の霊がサウルの上に激しく下った。彼の怒りは激しく燃え上がった。（第一サムエル１１：６）

サウルは泣きませんでした。むしろ怒りました。神の霊が激しく下り、強い怒りが起き、瞬時に行動に移りました。（１０：７）サウルはその場で自分の手で牛二頭を切り裂き、その部位を１２部族に送り付け、ヤベシュ救出に力を貸すように声をかけました。

「明日、日が高くなるころ、あなたがたに救いがある。」（第一サムエル１１：９）

「今日、主がイスラエルにおいて勝利をもたらしてくださったのだから。」（第一サムエル１１：１３）

９節を見ると、明日、救いがあるとの強い確信の言葉は人々の口から出た言葉でした。サウルの祈りと確信がイスラエルの民に伝染していました。サウルはみごとなリーダーになっていました。

　神の霊が下るとは、実際に何が起きたのかを考察してみます。

①神のみこころが鮮やかに分かった
②自分を神にささげ、身をゆだねた
③神の力がみなぎり、いつもより大きな力と勇気と知恵が与えられた
④正義、きよさ、あわれみの思いなどが研ぎ澄まされた
⑤はじめからあきらめず、神にあって可能だと希望を持てた
⑥独り相撲にならず、周囲の人を巻き込む影響力を発揮した

　「これらのしるしがあなたに起こったら、自分の力でできることをしなさい。神があなたとともにおられるのです。」（第一サムエル１０：７）とのお言葉をサウルは実行しました。
　あなたの番です。 

□神の霊が降るとき、私たちは勇気ある者へと変えられる　
□問題を抱えた私たちにも必ず救いが来る
□勝利は主から来る

　「あなたがたが経験した試練はみな、人の知らないものではありません。神は真実な方です。あなたがたを耐えられない試練にあわせることはなさいません。むしろ、耐えられるように、試練とともに脱出の道も備えていてくださいます。」（第一コリント10：13）

第一サムエル１０：１～２７ 新しい人へ

サムエルはサウルを一人にして、そっと油を注ぎました。なぜでしょう。個人的油注ぎが行われた後、公の場所でくじ引きによりサウルを選ぶまで一定の時間がかかりました。どんな意味があるのでしょう。

神に選ばれた確信をサウルに持たせるためかもしれません。王とはどんな者なのかを学ばせ成長の機会を与えるためかもしれません。一方で、ある種のテスト期間を設けたのかもしれません。そして、聖霊が下る体験、新しい人に変えられる経験があるのだと教える必要があったのでしょう。

サムエルは油の壺を取ってサウルの頭に注ぎ、彼に口づけして言った。「主が、ご自分のゆずりの地と民を治める君主とするため、あなたに油を注がれたのではありませんか。（第一サムエル１０：１）

サムエルは油注ぎをした後、王の役割を言って聞かせました。土地も民も王のものではなく神のものだ。それゆえサウルは神のみこころを聞き、神の望まれるように人々を導くことが求められています。

サムエルは三つの出来事が起こると予告し、場所や人物や出来事の詳細を教えました。それらの出来事はサウル自身が神の選びを確信するための助けとなりました。それに加えて、王が心すべき事柄を実体験できる効果がありました。

第一、ロバが見つかったとの報告（神は人々の日常生活で助けて下さる方）第二、礼拝のためベテルに上る三人からパンをもらう（王は礼拝せよ）第三、賛美する預言者グループに出会いサウルも預言する者に変えられる。（王には神の言葉を聞いて伝える使命がある）

王として肝に銘じることがさらに二つあるとサムエルは語りました。神の霊が下ったら新しい人に変えられるのだから思い切って行動せよ、という指示。

　「主の霊があなたの上に激しく下り、あなたも彼らと一緒に預言して、新しい人に変えられます。これらのしるしがあなたに起こったら、自分の力でできることをしなさい。神があなたとともにおられるのですから。」（第一サムエル１０：６～７）

もう一つ心に留めるべきことは、まったく逆の指示で、待つべき時には待ち、主を信頼して自分勝手に動いてはならない、というものでした。

「私があなたのところに着くまで、そこで七日間待たなければなりません。それからあなたがなすべきことを教えます。」（８節）

この二つを見分けることが王に求められていました。

 

サムエルは、全国から人々をミツパに集め公にくじを引いて公衆の面前で王を選びました。その結果、ベニヤミン部族のサウルが選ばれたのです。荷物の陰に隠れていたサウルが立ち上がると、長身で美しい若者が登場したので王様万歳と歓喜の声が溢れました。（１７～２４節）

 あなたも神に選ばれ、何かの目的のために遣わされようとしています。神の霊があなたに下りあなたも新しい人に変えられます。 

　□あなたが選ばれた目的を静かに考えよう　
　□生活の些細な事を助けて下さる神がいる
　□聖霊が下る時、あなたは新しい人に変えられる
　□動くべき時の勇気、動かない時の忍耐と信頼、その両方を大切に