第一サムエル２：１２～２６ 少年サムエル

　エリの息子たちのホフニとピネハス（第一サムエル１：３）はひどく堕落していました。神に関わる儀式を執行しながらも「よこしまな者たちで、主を知らなかった」（１２節）とあります。一般人が純粋な心でささげる「主へのささげ物を侮った」（１７節）という罪はとても重いものでした。

おいしい部位を肉刺しで横取りし（１３～１７節）、会見の入り口で仕えている女たちと寝ていた（２２節）とあるように、食欲と性欲の奴隷でした。彼らの父親である祭司エリは噂話から息子たちの行状を知りましたが、息子たちをきちんと訓戒せず、警告も処罰もできません。（２３～２４節）主はエリの息子たちに死をもって対処すると決めておられました。（２５節）

「さてサムエルは、亜麻布のエポデを身にまとった幼いしもべとして、主の前に仕えていた。」（第一サムエル２：１８）

「主はハンナを顧み、彼女は身ごもって、三人の息子と二人の娘を産んだ。少年サムエルは主のみもとで成長した。」（２１節）

こんなひどい環境にいてもサムエルが清らかな心を持てたのは、母親のハンナが主の御顔を拝す（１：２２）子どもになれるようにと教え導いた事が要因だと思われます。
　また、毎年、両親と家族がシロにやって来て真心からいけにえを捧げる姿はサムエルの心に大切に刻まれたはずです。

何よりも、幼い時も、少年と呼ばれる年齢になってもサムエルの姿勢は変わらず、主に仕えていました。（１１節、１８節、３：１）

＜主に仕える＞という姿勢はサムエルの生涯にわたる大きな特徴です。ユダヤの国全体を指導する立場になりサムエルは７：３と１２：２０において＜主に仕えなさい＞とサムエルは語り掛けるのです。

祭司を支えるレビ人ですら民数記８章によると２５歳からしか仕事に就くことができません。幼いサムエルができる仕事はおのずと限られ、エリの身の回りの世話や単純な繰り返しの雑事でしょう。それでも、サムエルは主を念頭に置き、主に仕える心で与えられた雑用を大切にこなしていったのです。

 

主を本当に知りたい人は主に仕えましょう。
　あなたにとって、主に仕えるとは何をすることですか。

 

主はハンナを顧み、彼女は身ごもって、三人の息子と二人の娘を産んだ。少年サムエルは主のみもとで成長した。（２１節）

「一方、少年サムエルは、主にも人にもいつくしまれ、ますます成長した。」（２６節）

 

主に仕えたサムエルは、あらゆる意味で成長していきました。人にも愛され、神にも愛されました。

 

ろくろに乗せられた粘土は同じ場所をくるくる回ります。まるで同じ事を繰り返す日常のようです。私たちも「主のみもと」（２１節）に留まりましょう。陶器師の手の微妙な変化でろくろに乗せられた器は美しい器に変えられます。幼いサムエルは毎日同じ事を繰り返しながら、汚れた環境に染まらず、純真な心を養い、主に仕え続け、主によって成長に導かれました。

 「しかし、今、主よ、あなたは私たちの父です。私たちは粘土で、あなたは私たちの陶器師です。私たちはみな、あなたの御手のわざです。」（イザヤ６４：８）

　□どんな環境の中でも花は咲く
□生活の中で主に仕えよう
□繰り返しの毎日で陶器師の主に形作って頂こう

第一サムエル２：１～１１ ハンナの賛歌

　ハンナは幼いサムエルを祭司に委ねる時、どんな気持ちで何を祈ったのでしょうか。

ハンナは祈った。「私の心は主にあって大いに喜び、私の角は主によって高く上がります。私の口は敵に向かって大きく開きます。私があなたの救いを喜ぶからです。主のように聖なる方はいません。まことに、あなたのほかにはだれもいないのです。私たちの神のような岩はありません。（第一サムエル２：１～２）

　子供が生まれる前のハンナは＜私を見て下さい＞（１：１１）と願うばかりでしたが、サムエルを手放す時には視点が上に向かい、喜びに満ち、「聖なる方」をたたえていました。「聖なる方」、そして、あなたのような神は他にないとハンナが述べましたが、この表現は旧約聖書で初めて登場したものです。

　ハンナの祈りに答えて下さった事から慈しみ深い神と呼び掛けても良かったです。不妊のハンナからサムエルが生まれた事から全能の神と呼び掛けることもできました。でも、ハンナの心に浮かんだ神の本質は「聖」でした。ハンナは聖なる神の臨在に触れて心から礼拝しました。

　聖なる神を知り、聖なる神の臨在に触れると何が起こるのでしょう。謙虚になります。子供が生まれた事で、ペニンナに復讐できたとか、やればできると傲慢になりやすいタイミングですが、横柄になることを自ら戒め（３節）、「私の角は主によって高く上がります」（１節）とあるように、劣等感や卑屈さから離れ健康な自己認識を持てました。

 

聖なる神を知ると、次に、世界を見渡す展望台に立てます。世界と国々と私たちの人生を治めておられるのは神であると心の深い所でうなずけるのです。

権力者や金持ちが世界を治めているよう見えます。けれども、主の御手が動くなら、弱い者が強くされ（４節）、貧しい者が富む者とされる（８節）のです。また、生きるも死ぬも死の主権のもとにあると気づきます。（６節）

　聖なる方に目を向けて賛美をしてきたハンナは最後に、国を治める王についての洞察を主から与えられました。（９～１０節）

主は、はむかう者を打ち砕き、その者に天から雷鳴を響かせられます。主は地の果ての果てまでさばかれます。主が、ご自分の王に力を与え、主に油注がれた者の角を高く上げてくださいますように。」（２：１０）

当時のユダヤには全国を治める王はおらずバラバラで、良い指導者が求められていました。主が王を選び油を注いで任命して下さることをハンナは願いました。

「人は、自分の能力によっては勝てない」（９節）とあるように、人間の力によってのし上がる王ではなく、「敬虔な者」（９節）としての王です。

この祈りは第一サムエル全体のストーリーを表し、自分の力に頼るサウル王と敬虔に歩むダビデの姿が予告されています。今は幼子のサムエルですが、やがて王に油を注ぐ役割を担うのです。

最後に考えましょう。ハンナはなぜこのような賛美をささげることができたのでしょう。

何も兆候のない時のハンナは、神が赤ちゃんを産ませて下さると信じました。そして、与えられる事を前提にして、その子を通じて主に仕えたいと願いました。このささげる姿勢、用いて下さいと願う態度が今回のハンナの賛歌を生み出す原動力になっています。

 

　□聖なる神を礼拝しよう
□主権者の神に目を大きく広げて頂こう
□弱くても強くされる、貧しくても富む、敬虔な者は守られる
□主よ、私の角を高く上げて下さい